ПОТОП И НАСЕЛЕНИЕ ЗЕМЛИ
Как известно, численность населения Земли непрерывно растет. Даже в нашу
эпоху демографического кризиса, прирост населения лишь в незначительной
части высокоурбанизированных регионов бывает несколько ниже одного процента
в год, в то время, как в некоторых других регионах он доходит до трехпроцентного
уровня; и если в 1981 г. народонаселение планеты составляло 4.5 миллиарда
человек, ожидается, что к 2000-му году человечество перешагнет шестимиллиардный
рубеж. Где уж тут найтись месту для динозавра? Найти бы где самим уместиться!
Логично будет предположить, что в более ранние времена — когда еще не стояла
проблема перезаселенности Земли; не существовало ни оружия массового поражения,
ни современных средств и программ контроля рождаемости; да и войны имели
«смехотворные» результаты по сравнению с современными «достижениями» по
уничтожению целых народов — средний прирост численности человечества был
несколько выше, чем в настоящее время. Но даже если считать, что средняя
скорость роста народонаселения всегда была на уровне лишь 0.5% в год (примерно
таков был средний прирост населения Германии в первой половине ХХ века
с учетом двух проигранных мировых войн), оказывается, что прошедших согласно
библейской хронологии 5 - 5.5 тысяч лет после Потопа более чем достаточно,
чтобы количество населяющих Землю людей достигло современного уровня при
исходном количестве всего восемь человек (именно столько людей вошло на
борт ковчега — Ной, его сыновья Сим, Хам и Иафет, а также жены всех четверых).
Не только численность, но и состав современного населения нашей планеты
подтверждает, что от них распространились народы по земле после потопа
(Бытие 10:32). Это же подтверждается изучением фольклора и эпоса древних
народов. Не случайно десятая глава Бытия получила у исследователей название
Таблица народов. Приведенные в ней имена сыновей и внуков Ноя, ставших
отцами народов как правило четко прослеживаются
1) в собственных названиях народов;
2) в географических названиях земель, крупных городов, рек, где произошедшие
от них народы обитали;
3) именах божеств, в культ которых выродилось со временем почитание предка-основателя.
Хотя в некоторых деталях мнения историков расходятся либо перекрываются
(что естественно в случае ассимиляции племен из разных колен), общую картину
мы можем проследить с довольно высокой степенью достоверности.
Так, Иафет (Иапет) является отцом всех иафетических (индо-европейских)
этнических групп. Его мы узнаем и в легендарном праотце греков по имени
Иапетос («сын неба и земли»), и в прародителе индийских арийцев Пра-Джапати,
и в «папе Иу» римлян Иу-Патер (впоследствии — Юпитер). От последнего, судя
по всему, понтийские цари наследовали имя Еу-Патор («добрый отец»), сохранившееся
в названии основанного одним из них города Евпатория.
Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас.
Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим
и Доданим. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку
своему, по племенам своим, в народах своих (Бытие 10:2-5).
Сыны Гомера селились от пределов севера (Иезекииль 38:6). По свидетельству
античного историка Иосифа Флавия Гомериты — древнее название галатов (Малая
Азия) и галлов (Франция). Потомками Гомера были заселены Галиция (С-З Испания),
Киммерия (Крым), Уэльс. Согласно древне-уэльсским хроникам Гомер прибыл
на острова Британии из Франции через 300 лет после потопа. Уэльсский язык
по сей день называется Гомерег. Аскеназ оставил свое имя в названиях Ашкеназ
(так по сей день называется по-еврейски Германия), Скандинавия, Саксония;
Скифия (по свидетельству Геродота; во времена же Иосифа Флавия греки считали
Скифами потомков Магога — похоже эти два колена ассимилировались), Аскания.
От имени Рифат пошли Пафлогония и Карпаты; от Фогарма — Армения и Турция.
Мадай — Медина, Мидия (Иран), Индия. Иаван — Иония, Греция (по-еврейски
Йаван). Елиса — Эллада, Фарсис (Таршиш) — Тартез, Карфаген, Тарс (Киликия);
Киттим — Кипр, Македония; Доданим — Дарданеллы, Родос.
Ассирийский царь Тиглат-Палисар I (ок. 110 до Н.Э.) упоминает народ Табали
(потомки Фувала [Тубала]). Во времена Флавия их земля называлась Иберия
(Иверия — древнее название Грузии, а от имени «Тубал» происходит название
ее столицы — Тбилиси) Часть потомков Тубала уходят на север — реку Тобол,
по которой впоследствии получил название Тобольск.
Отголоски имени Мешех мы предположительно прослеживаем в названиях Москва,
Мещера, Мешех (р-н Мещерской низменности). Фирас (Тирас) — Фракия, Тракия
(Югославия), этруски.
Хам является праотцем хамитских (афро-азиатских) этнических групп:
Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта,
Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей
начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом],
потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом].
Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар.
Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен
между Ниневиею и между Калахом; это город великий. От Мицраима произошли
Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне,
и Кафторим. От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Иевусей, Аморрей,
Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей и Химафей. Впоследствии
племена Ханаанские рассеялись, и были пределы Хананеев от Сидона к Герару
до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши. Это сыны Хамовы,
по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их (Бытие 10:6-20).
Хуш явился родоначальником Эфиопии (по-еврейски — Куш), Мицрам — Египта
(см. Бытие 50:11: Посему наречено имя [месту] тому: [Абель Мицрам,] плач
Египтян). Фут основал Ливию (Иосиф Флавий). Потомки Ханаана — Филистимляне
(Палестина); Сидон — сидоняне, Лудим — Лидия; Хет — хеттеи, Хитта, Катей;
Синей — Синит, Синай, Китай; Расен — этруски; Нимрод — Мардук (обожествленный
основатель и покровитель Вавилона).
Наконец Cим дал начало семитским (ближневосточным) этническим группам:
Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам [и Каинан]. Сыны Арама: Уц,
Хул, Гефер и Маш. Арфаксад родил [Каинана, Каинан родил] Салу, Сала родил
Евера. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни
его земля разделена; имя брату его: Иоктан. Иоктан родил Алмодада, Шалефа,
Хацармавефа, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Овала, Авимаила, Шеву, Офира,
Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. Поселения их были от Меши до
Сефара, горы восточной. Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их,
в землях их, по народам их. (Бытие 10:22-31)
Здесь прослеживаются следующие связи: Елам — еламиты (древние персы, ассимилировавшиеся
с потомками иафетита Мадая — см. Деяния 2:9); Ассур — Ассирия (где практиковался
культ духа Ассура); Арфаксад — халдеи; Иоктан — жители Аравии; Фалек (Пелег)
— пеласги; Евер — евреи, Евла; Луд — Лидия (район нынешней зап. Турции
со столицей Сардис); Арам — арамейцы, сирийцы.
Прослеживая исторические судьбы этих народов, нетрудно заметить их соответствие
пророчеству, данному Ноем своим сыновьям: Проклят Ханаан; рабом рабов будет
он у братьев своих... Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом
ему. Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан
же будет рабом ему (Бытие 9:25-27).
Наиболее же замечательным представляется тот факт, что «доисторические»
хроники, предания и эпические произведения, описывающие генеалогию различных
этносов, начиная от пережившего Потоп первопредка, гармонично стыкуются
и даже перекрываются с накопленными к настоящему времени историческими
и археологическими данными. То же самое относится и к Библии, поскольку
уже со времен Авраама библейское и историческое описание идут рука об руку,
прекрасно дополняя друг друга. Это ставит в затруднительное положение сторонников
взгляда на Библию, как на собрание мифов: если миф плавно переходит в реальность,
то где граница между ними? Либо библейское повествование — реальность,
либо мы — миф. Но и в том, и в другом случае мы — явление того же мира,
что и Моисей, Авраам, Ной и Адам.
|
