ПОКОЙ ИЛИ КАТАСТРОФЫ?
За две сотни лет, прошедшие со времени опубликования Лайеллем своих трудов,
униформистские естественнонаучные теории добились практически полного господства
в человеческих представлениях. Согласно принятому в них подходу, все процессы
на Земле и во Вселенной всегда происходили и будут происходить таким же
образом, как и в настоящее время. Подобно легендарному слепому мудрецу,
потрогавшему слоновий хвост и утверждающему, что слон — это нечто длинное
и тонкое, стоящие на позициях униформизма естествоиспытатели рисуют нам
картину миллиардов лет спокойного однообразного благоденствия в прошлом
и в будущем.
Однако в последнее время все большее число ученых возвращаются на традиционные
позиции катастрофизма. Они заявляют, что история Земли представляет собой
лишь отдельные относительно спокойные периоды, разделенные катастрофическими
событиями — как локального, так и глобального масштаба. И что именно эти
катастрофы сыграли определяющую роль в формировании современного вида нашей
планеты. По образному выражению одного из сторонников катастрофизма, геологическая
история нашей планеты подобна жизни солдата, в которой продолжительные
периоды скуки перемежаются краткими периодами ужаса.
Когда заходит речь о глобальных катаклизмах, на память сразу же приходит
Всемирный Потоп, который описан в шестой, седьмой и восьмой главах книги
Бытие, открывающей ветхозаветную часть Библии. Поначалу антибиблейские
критики, обнаружив схожие с библейским изложением черты у древне-шумерских
и вавилонских повествований о Потопе, поспешили приписать книге Бытие роль
сборника мифов и легенд, заимствованных у соседних народов. Однако после
обнаружения тех же самых элементов описания глобального наводнения в фольклоре
пятидесяти девяти североамериканских племен, сорока шести — у обитателей
Центральной и Южной Америки, семнадцати — в Африке и на Ближнем Востоке,
двадцати трех — в Азии, тридцати семи — в Австралии и на островах, а также
у тридцать одной этнической группы древних обитателей Европы, мало у кого
остались сомнения, что бытописатель Моисей вряд ли мог предпринимать столь
дальние фольклорные экспедиции. Гораздо вероятнее, что память всего человечества
хранит рассказ об одном и том же событии.
Действительно, практически все народы Земли, имеющие традицию эпического
фольклора или почитаемые в этом народе священные тексты, хранят память
о гигантском всемирном наводнении. И все обнаруженные предания сохраняют
три общие основные черты изложения:
(1) Вся первоначальная жизнь на земле уничтожена грандиозным, ни с чем
не сравнимым катаклизмом.
(2) Вся нынешняя жизнь пошла от одного человека, который,
(3) будучи сверхъестественным образом предупрежден о грозящей катастрофе,
соорудил специальное судно и пережил Потоп на нем вместе со своей семьей.
В большинстве повествований сохранились даже детали указывающие, что причиной
Потопа явился грех; что спасшийся праведник получил сверхъестественное
предупреждение о надвигающейся катастрофе; что на борт судно были взяты
животные и птицы (последние в наиболее подробных историях используются
для разведки); что судно остановилось на горе; что приключения обитателей
судна закончились благодарственным жертвоприношением.
Не удивительно, что в устных преданиях разных народов этот рассказ в различной
мере подвергся искажениям, оброс характерными фольклорными элементами.
Тем не менее, письменное библейское свидетельство сохранило его в предельной
полноте.
|
