“Ты - Петр”. Слово “Петр” - греч. petros - означает камень, который можно передвигать (тоже самое Ин.1:42).

“И на сем (этом) камне”. Слово “сем” или “этом” - греч. toute. На этом слове делается сильный акцент, если читать всю фразу по гречески. Этот акцент указывает, что слово “сем” имеет отношение к говорящему, в данном случае ко Христу (такой акцент, например, см. в Ин. 2:19, 6:58).

Слово “камень”, к сожалению, в Синодальном переводе переведено не совсем верно, здесь употреблено греческое слово petra = скала (не сдвигаемый большой камень). Слово petra в греческом языке женского рода и не может относиться к Петру, но зато может относиться к ИСПОВЕДАНИЮ Петра, ведь слово “исповедание” (греч.gomologia) в греческом языке тоже женского рода (то же слово см. 1Тим.6:12, 13, Евр. 3:1, 4: 14, 10:23). Итак основанием и скалой, на которой Христос построит Свою Церковь является не сам Петр, а его исповедание. Петр не был ни основанием (см. 23ст.) или даже строителем Церкви - только Сам Христос, о Котором Петр произнес это исповедание, может быть основателем и строителем Церкви (см. 1Кор. 3:11). Петр же лишь камешек в этом огромном строении (1Пет. 2:5). Исповедание Петра является основанием для всех апостолов и пророков, а краеугольным камнем является Сам Иисус Христос (Еф. 2:20 - 22, Ис. 28:16, Пс. 117:22).

Ключи - это символ власти, авторитета. Христос имеет ключи от ада, то есть власть над смертью через воскресение. Петр получил власть над Небесным Царством (обратите внимание, что выражение Царство Небесное встречается только в Евангелии от Матфея). Петр открывает Царство Небесное для Израиля во 2-ой главе Деяний и для язычников в 10-ой главе Деяний. Слова связывать (запрещать) и разрешать тоже связаны с властью. Да Петр как апостол, как домоправитель, оставленный Господом управлять домом, получил власть. Он применяет эту власть, например, в Деян. 5:1-11, 12-16, 15:7-11. Определенная власть была дана и другим апостолам Мф. 18:18, Ин. 20:23. Иаков применяет власть в Деян. 15:19-20. Петр как домоправитель имел власть только в вверенном ему доме и не мог управлять другим домом (Гал 2:7-10). Мы должны помнить, что апостол и домоправитель язычников - это Павел и учитывать это в своей церковной практике (Рим. 11:13, Рим. 15:16, Еф. 3:1, 1Тим. 2:7).